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Por qué estás usando una máscara; el ritual pagano de transformación

Ulian Huxley escribió una vez que los elementos básicos en la transmisión y transformación cultural son psicológicos. Así es como cambiamos. Desde tiempos inmemoriales, se han realizado altos rituales para transformar la realidad.

El ritual es un psicodrama espiritual de la conciencia; una acción deliberada tomada para facilitar el cambio; cambios en todo el entorno en el que existen las personas, comenzando por el paisaje mental de las personas mismas; “El lugar donde existe nuestra realidad nace primero en un sueño”.

Regresa pronto para ver este video con subtitulos en español.

La artista Sharon Devlin describió una vez sin rodeos el verdadero propósito del ritual como:

“… método para alterar la mente. Es un drama sagrado en el que tú eres el público y el participante. Y su propósito es activar partes de la mente que no se activan con la actividad diaria “.

El ritual facilita la mecánica del cambio a través de mecanismos específicos; un ritmo para sincronizar; fusionarse y fluir con; una atracción magnética, dibujando a uno en el camino hacia la transmutación.

Los rituales son vehículos que llevan a casa esas ideas; la información, los datos, los símbolos que tras la transmisión crean el lenguaje mediante el cual los nuevos miembros de la sociedad se comunican después de ser iniciados.

Este nuevo lenguaje imparte una nueva comprensión a través de las definiciones que genera el ritual.

Una iniciación ritual introduce e induce a uno a “el camino”; una nueva forma de vida o visión del mundo; un programa para orientar creencias y acciones, que permita al iniciado convertirse en un miembro pleno y verdadero de la nueva sociedad.

Tenga en cuenta que el ritual no siempre es una acción consciente. No todos los que participan en un ritual se dan cuenta explícitamente de que son participantes. Y, sin embargo, todavía se introducen nuevos patrones de pensamiento, de importancia; consciente o no del ritual en el que participa el iniciado.

Las tres etapas de un ritual de iniciación

Un ritual de iniciación generalmente involucra tres etapas.

Veamos si algo de esto te suena familiar:

La primera etapa es el aislamiento para purificación.

En esta etapa, el iniciado se separa de lo mundano. ¿Sabías que mundano significa literalmente “del mundo”?

El iniciado se aleja en gran medida de las personas, lugares y cosas familiares a los que está acostumbrado para ser “limpiado” de ellos.

Un iniciado se ve obligado a desapegarse y aislarse, purgarse y “purificarse”.

Un elemento esencial de esta separación del medio ambiente típico es la suspensión de las reglas normales de vida a las que uno está acostumbrado; de la manera normal.

La mayoría de los sentidos del iniciado serán comandados y regulados en este momento. En otras palabras, la mayoría de lo que el iniciado ve, oye, huele, toca y saborea es controlado deliberadamente.

En el ritual, estos sentidos pueden ser bombardeados, modificados, limitados o privados. Pero, independientemente, las percepciones y las experiencias son supervisadas en última instancia por el sumo sacerdote y las sacerdotisas que dirigen la ejecución del ritual.

El ritual permite que una nueva luz brille a través de una ventana de pensamientos recién abierta.

Sin ningún otro lugar a donde ir excepto los lugares a los que se nos “permite”, el aislado, aislado, iniciado puede verse obligado a confrontar su propio reflejo y sombras internas que han sido ignoradas o enterradas en algún lugar profundo por debajo del promedio del día a día. día.

Estas cosas de repente se vuelven inevitables.

Los gatillos se detonan; otra purga.

Así como implican rendición, los rituales de iniciación también implican sacrificio; tanto lo tangible que se puede sostener en la mano, como lo intangible, como los comportamientos, deben abandonarse por exigencia.

Después de todo, para que algo sea “dado”, algo también debe tomarse; una muestra de sumisión, una onza de sangre; una libra de arcilla para remodelar.

Ya sea dramáticamente evidente o engañosamente sutil, el ritual reinterpreta la realidad; se da una nueva definición de la realidad. Se introduce la formación en forma de nuevos comportamientos y conocimientos, incluidos mitos y códigos.

Las cosas necesarias para que los nuevos miembros funcionen correctamente en la sociedad a la que están ingresando están imbuidas durante este tiempo.

La repetición es típica, ya que su uso ayuda a martillar el hechizo sobre los iniciados.

El uso de máscaras para los iniciados

Casi siempre se requiere el uso de máscaras durante un ritual de iniciación. El enmascaramiento ha jugado tradicionalmente un papel importante en los rituales de este tipo.

Las máscaras aceleran la supresión del ego para ayudar a facilitar la muerte de la vieja identidad antes de la identificación y la manifestación de una nueva identidad.

Disfrazado bajo una máscara y escondido, el iniciado puede trascender más fácilmente al yo; empujado hacia esa línea invisible entre los reinos físico y espiritual.

Trauma

El trauma es otro aspecto clave de este tipo de ceremonia de iniciación. Se usa principalmente para personalizar el miedo a la muerte.

A veces, en el ritual, el acto de morir se juega un papel ceremonialmente; la oscuridad más allá de la oscuridad; el abismo bostezo.

Sólo después de enfrentarse a la muerte, los iniciados pueden resucitar simbólicamente y renacer de nuevo.

Si bien el proceso que se está desarrollando es bastante coordinado y sofisticado en realidad, puede ejecutarse de una manera deliberadamente confusa; de modo que los postes parecen seguir moviéndose hacia adelante y hacia atrás, hacia arriba y hacia abajo, aquí ahora allí inmediatamente después.

Esto hace que el iniciado sea incapaz de encontrar una base mental sólida desde la cual darle sentido lógico a cualquier cosa.

Esta desorientación es clave en el ritual de transformación.

La sincronización incierta genera una ansiedad generalizada, alejando aún más al iniciado de la realidad y dejándolo más susceptible a un tipo de condicionamiento pavloviano.

Esto debilita las defensas como lo haría un virus. Solo esto tiene el potencial de descomponer al individuo mucho más completamente que un virus.

Cualesquiera que sean los detalles más finos, la forma de vida anterior se muda como una piel vieja al final del ritual; un final que viene antes del nuevo comienzo.

Empieza el cambio.

La transición

Ésta es la segunda fase; la transición. A medida que el antiguo yo muere y desaparece simbólicamente, el iniciado desciende a un estado de liminalidad; una especie de purgatorio de sueños febriles, tierra en ninguna parte; el vacío en el medio.

Por tanto, el viejo yo muere cuando el iniciado se purifica. El iniciado es ahora una habitación blanca; un lienzo en blanco lavado, preparado y desesperado por pintar; una tabula rasa.

Al mismo tiempo que muere su antigua existencia y forma de vida, el iniciado que la trasciende es gradualmente procesado, reprogramado e incorporado a su nuevo entorno; reformado, reconstituido y renacido en el nuevo mundo que aguarda al final del túnel.

La integración

En algún momento en el futuro, veremos la fase final del ritual de transformación; integración.

¿Le suena familiar algo de lo que se describe en este artículo?

La única pregunta que queda es: ¿das tu consentimiento?

Tomado de Avoid The Mark

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